Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée N° 145, 2019-1
Chiismes politiques. Pouvoirs, engagements, imaginaires politiques chiites au XXIe siècle
Par : , Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay entre le 30 juillet et le 5 aoûtCet article sera commandé chez un fournisseur et sera expédié 6 à 12 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay entre le 30 juillet et le 5 août
- Réservation en ligne avec paiement en magasin :
- Indisponible pour réserver et payer en magasin
- Nombre de pages322
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.52 kg
- Dimensions16,0 cm × 24,0 cm × 1,8 cm
- ISBN979-10-320-0235-3
- EAN9791032002353
- Date de parution03/10/2019
- ÉditeurPU de Provence
Résumé
De l'islam politique chiite, l'on ne connaît souvent que deux de ses incarnations les plus visibles internationalement : la République islamique d'Iran et le Hezbollah libanais. Tout au long de leur construction au XXe siècle, cependant, les usages politiques de la référence religieuse chiite ont donné lieu à des expressions différenciées, dans les représentations comme dans les pratiques, bien loin d'une reproduction de l'idéologie khomeynienne de la wilayat al-Faqïh.
La chute de Saddam Hussein et l'avènement d'une nouvelle ère politique en Irak à partir de 2003, puis l'internationalisation du conflit qui a ravagé la Syrie ces dernières années, ont contribué à mettre en évidence cette variété des façons dont se trouve mobilisé un univers symbolique chiite partagé. Ce dossier thématique se propose d'observer quelques expressions actuelles de ces chiismes politiques, dans différents contextes nationaux : de la Turquie où l'islam chiite est minoritaire à l'Iran où il fut édifié religion d'Etat, en passant par le Liban, l'Irak, la Palestine, le Yémen et jusqu'à la France d'où il se trouve pourtant quasiment absent, la référence politique à l'islam chiite se trouve incarnée dans des configurations de pouvoir, des imaginaires sociaux, des formes d'engagement politique, des identités personnelles et partisanes extrêmement diverses.
C'est de cette diversité que ces contributions voudraient rendre compte, en s'intéressant à des organisations partisanes autant qu'à des acteurs politiques ordinaires, et en privilégiant l'étude de cas peu connus de la recherche francophone, par des sociologues, anthropologues et politistes qui nous livrent ici le produit d'enquêtes de terrain au plus près de leur objet.
La chute de Saddam Hussein et l'avènement d'une nouvelle ère politique en Irak à partir de 2003, puis l'internationalisation du conflit qui a ravagé la Syrie ces dernières années, ont contribué à mettre en évidence cette variété des façons dont se trouve mobilisé un univers symbolique chiite partagé. Ce dossier thématique se propose d'observer quelques expressions actuelles de ces chiismes politiques, dans différents contextes nationaux : de la Turquie où l'islam chiite est minoritaire à l'Iran où il fut édifié religion d'Etat, en passant par le Liban, l'Irak, la Palestine, le Yémen et jusqu'à la France d'où il se trouve pourtant quasiment absent, la référence politique à l'islam chiite se trouve incarnée dans des configurations de pouvoir, des imaginaires sociaux, des formes d'engagement politique, des identités personnelles et partisanes extrêmement diverses.
C'est de cette diversité que ces contributions voudraient rendre compte, en s'intéressant à des organisations partisanes autant qu'à des acteurs politiques ordinaires, et en privilégiant l'étude de cas peu connus de la recherche francophone, par des sociologues, anthropologues et politistes qui nous livrent ici le produit d'enquêtes de terrain au plus près de leur objet.
De l'islam politique chiite, l'on ne connaît souvent que deux de ses incarnations les plus visibles internationalement : la République islamique d'Iran et le Hezbollah libanais. Tout au long de leur construction au XXe siècle, cependant, les usages politiques de la référence religieuse chiite ont donné lieu à des expressions différenciées, dans les représentations comme dans les pratiques, bien loin d'une reproduction de l'idéologie khomeynienne de la wilayat al-Faqïh.
La chute de Saddam Hussein et l'avènement d'une nouvelle ère politique en Irak à partir de 2003, puis l'internationalisation du conflit qui a ravagé la Syrie ces dernières années, ont contribué à mettre en évidence cette variété des façons dont se trouve mobilisé un univers symbolique chiite partagé. Ce dossier thématique se propose d'observer quelques expressions actuelles de ces chiismes politiques, dans différents contextes nationaux : de la Turquie où l'islam chiite est minoritaire à l'Iran où il fut édifié religion d'Etat, en passant par le Liban, l'Irak, la Palestine, le Yémen et jusqu'à la France d'où il se trouve pourtant quasiment absent, la référence politique à l'islam chiite se trouve incarnée dans des configurations de pouvoir, des imaginaires sociaux, des formes d'engagement politique, des identités personnelles et partisanes extrêmement diverses.
C'est de cette diversité que ces contributions voudraient rendre compte, en s'intéressant à des organisations partisanes autant qu'à des acteurs politiques ordinaires, et en privilégiant l'étude de cas peu connus de la recherche francophone, par des sociologues, anthropologues et politistes qui nous livrent ici le produit d'enquêtes de terrain au plus près de leur objet.
La chute de Saddam Hussein et l'avènement d'une nouvelle ère politique en Irak à partir de 2003, puis l'internationalisation du conflit qui a ravagé la Syrie ces dernières années, ont contribué à mettre en évidence cette variété des façons dont se trouve mobilisé un univers symbolique chiite partagé. Ce dossier thématique se propose d'observer quelques expressions actuelles de ces chiismes politiques, dans différents contextes nationaux : de la Turquie où l'islam chiite est minoritaire à l'Iran où il fut édifié religion d'Etat, en passant par le Liban, l'Irak, la Palestine, le Yémen et jusqu'à la France d'où il se trouve pourtant quasiment absent, la référence politique à l'islam chiite se trouve incarnée dans des configurations de pouvoir, des imaginaires sociaux, des formes d'engagement politique, des identités personnelles et partisanes extrêmement diverses.
C'est de cette diversité que ces contributions voudraient rendre compte, en s'intéressant à des organisations partisanes autant qu'à des acteurs politiques ordinaires, et en privilégiant l'étude de cas peu connus de la recherche francophone, par des sociologues, anthropologues et politistes qui nous livrent ici le produit d'enquêtes de terrain au plus près de leur objet.
