Didier Long

Dans la littérature talmudique on trouve de nombreux passage explicites ou implicites relatifs au christianisme. Le mérite de ce livre est de discuter des passages, ce qui revient à étbalir une réception du message de la tradition orale évangélique en formation dans le talmud a ses différent stades. D'une secte minoritaire juive à la religion de l'Empire romain au IVè siècle.

Un livre de spécialistes, fouillé, précis, un travail scientique rigoureux. Comme Nodet n'écrit pas pour ne rien dire. Des fulgurances lumineuses. Souvent avec un recul salutaire, exemple : « fédérer plusieurs confréries pour former une autorité centrale pour l’ensemble du peuple en Judée […] cette première tentative n’aboutit pas à des résultats bien nets, probablement à cause de la présence des zélotes, mais elle fut reprise en 135 ». La 'légende' rapporte que le judaïsme se reconstitue autour du mouvement pharisien à Yavné aprés 70.

Un trés grand best seller. Comme toujours avec Flusser les multiples rapprochements sont intérressants, parfois térs pointus, mais le spécialiste ou l'exégète historico criitique peut rester sur sa faim.

A portée de tous une trés bonne analyse des racines juives du christianisme par l'un des meilleurs spécialisets du domaine. L’auteur, prêtre franciscain et directeur du Studium Biblicum Franciscanum de Jérusalem de 1996 à 2002, professeur d’exégèse du Nouveau Testament et de littérature juive revient sur "l’âme juive" des premiers chrétiens.

Un livre fondamental : 15 centimètres d’épaisseur et de science juive ! Ephraïm Urbach (1912-1991) est LE spécialiste mondialement connu pour son travail sur la littérature et la pensée rabbinique. Des chapitres lumineux expliquent des idées comme le Royaume des cieux, la shekhina, le joug de la torah… etc… des concepts clés pour comprendre les écrits juifs du premier siècle (dont les évangiles et les lettres de Paul). Urbach déploie une prodigieuse érudition juive accessible à tous. Il faut le lire et y revenir comme un dictionnaire.

Vous voulez savoir ce qu’est la « birkat ha minim », le 19ème bénédiction du Shemoné Esré-« Les dix-huit » (Prière de la « amida », littéralement debout, centrale et dite ainsi à la synagogue) ? C’est le moment de lire cet excellent livre qui analyse les rapports complexes entre juifs et jduéo-chrétiens à l’époque du premier temple puis au second siècle. Je vous donne la réponse : vers 85-95 cette nouvelle bénédiction indicible par des « minim » (de « min », le genre, l’hérétique) qu’ils soit nazaréens ou ham-aaretz (petit peuple de la terre/ incultes en matières de Torah) était en fait une malédiction, elle signe une première rupture à l’intérieur d’un judaïsme en voie de normalisation qui conduira à l’apparition du christianisme. Un exemple parmi d’autres des sujets discutés dans ce livre avec des sources talmudiques et beaucoup de clarté.