Taire et transmettre. Les histoires de vie au risque de l'impensable

Par : Martine Lani-Bayle

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  • Nombre de pages187
  • PrésentationBroché
  • Poids0.275 kg
  • Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 1,0 cm
  • ISBN2-85008-624-X
  • EAN9782850086243
  • Date de parution06/07/2006
  • CollectionComprendre les personnes
  • ÉditeurChronique Sociale

Résumé

Qu'a-t-on besoin de savoir du passé , comment le reconstruit-on ? Longtemps la société, pour se préserver de délits gravissimes non résiliés, a implicitement institué des " interdits de savoir " : on efface ce qui n'a pas été assumé, on ne le dit pas et cela fera comme si cela n'avait pas eu lieu... Force est de constater que la mémoire bafouée, voire, pire, détournée, revient de toute façon s'imposer.
Alors on a cru et tenté l'inverse : vivre sur le passé pour éviter qu'il ne survienne à nouveau. Mais force est de constater que le savoir, parfois même transformé en " interdits d'oublier ", n'évite rien, non plus. Comment donc faire vivre le souvenir sans qu'il condamne la vie ? C'est à un tel dilemme que sont confrontées les équipes rencontrées par l'auteur à Lódz en Pologne et sur Okinawa au Japon, sur des sites meurtris par la seconde Guerre mondiale.
Mais si chacun semble admettre que le récit de vie serait libérateur de l'oppression du passé et porteur de sens, n'a-t-il pas ses propres limites ? Qu'est-il au-delà du dicible, de l'audible, du "convenable" ? Et que faire du récit qui, lorsqu'il survient, rend le monde, la vie, irreprésentables, impensables ? Derrière ces interrogations se pose la question du relais, de la transmission entre les générations.
L'ouvrage montre comment se génère et se construit une recherche en situation et quelle fonction y tient le récit qui met à jour l'imprégnation locale et l'expérience. Il est un ouvrage de méthodologie et il sera précieux pour tout chercheur de terrain.
Qu'a-t-on besoin de savoir du passé , comment le reconstruit-on ? Longtemps la société, pour se préserver de délits gravissimes non résiliés, a implicitement institué des " interdits de savoir " : on efface ce qui n'a pas été assumé, on ne le dit pas et cela fera comme si cela n'avait pas eu lieu... Force est de constater que la mémoire bafouée, voire, pire, détournée, revient de toute façon s'imposer.
Alors on a cru et tenté l'inverse : vivre sur le passé pour éviter qu'il ne survienne à nouveau. Mais force est de constater que le savoir, parfois même transformé en " interdits d'oublier ", n'évite rien, non plus. Comment donc faire vivre le souvenir sans qu'il condamne la vie ? C'est à un tel dilemme que sont confrontées les équipes rencontrées par l'auteur à Lódz en Pologne et sur Okinawa au Japon, sur des sites meurtris par la seconde Guerre mondiale.
Mais si chacun semble admettre que le récit de vie serait libérateur de l'oppression du passé et porteur de sens, n'a-t-il pas ses propres limites ? Qu'est-il au-delà du dicible, de l'audible, du "convenable" ? Et que faire du récit qui, lorsqu'il survient, rend le monde, la vie, irreprésentables, impensables ? Derrière ces interrogations se pose la question du relais, de la transmission entre les générations.
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