Passages pasoliniens

Pasolini philosophe, Pasolini politique, penseur et guide, sinon maître pour notre temps. Pasolini, à l'instar de Rimbaud, le voyant. Nous sommes en plein, trente ans après son assassinat, dans les problèmes qu'il a posés, ceux du conflit entre une mondialisation inhumaine dominée par l'économie marchande et un monde de valeurs en train de disparaître. Il fut l'homme de la résistance à l'heure du déclin.
Emprunté à Walter Benjamin, autre penseur visionnaire de la modernité, le mot de " passages " que nous avons choisi pour titre entend exprimer, à la fois, ce glissement d'un monde à un autre, avec la lumière auratique dont se pare le premier à travers la grisaille envahissante du second, et les voies de traverse que suit notre méthode d'investigation. Dans l'œuvre proliférante et multiforme, poétique, cinématographique, théâtrale, critique, comme les passages dans le tissu urbain, elle perce des perspectives.
Elle accorde à l'analyse singulière, à la monologie, le pas sur la synthèse enveloppante. A la chronologie biographique, elle substitue des points remarquables. Arrêts sur Théorème, Salo, sur Porcherie, ou tel entretien avec Pound, telle utilisation de Dante dans Pétrole. Ces passages peuvent être conçus également comme des lignes de fuite, au sens que Gilles Deleuze a donné à cette expression, c'est-à-dire des armes de combat.
Et ils s'ouvrent sous le signe et les auspices d'autres grands noms : de Deleuze, précisément, de Dante, d'Ezra Pound, ou encore, de manière plus insolite, de Charles Fourier et de Spinoza.

"Puisque les passages servent aussi à faire péter les cloisons, c'est l'explosif Deleuze que le philosophe Schérer appelle à la rescousse pour faire communiquer Pasolini et Spinoza, à propos d'un "monde où le fait moderne est que nous ne croyons plus au monde""