La connaissance n'a pas commencé, parce que la description du monde n'a pas commencé, celle justement qui ne voudrait pas être abstraite, qui a donc à détruire l'abstrait pour dire en place des objets et non dire les objets. On n'a fait jusque-là que produire du nouvel abstrait. On se représente la nature comme un paysage avec des arbres et des nuages, des planètes et des infinis : ici est donné son buste enfin. L'instant de vie sert de critère.
La connaissance n'a pas commencé, parce que la description du monde n'a pas commencé, celle justement qui ne voudrait pas être abstraite, qui a donc à détruire l'abstrait pour dire en place des objets et non dire les objets. On n'a fait jusque-là que produire du nouvel abstrait. On se représente la nature comme un paysage avec des arbres et des nuages, des planètes et des infinis : ici est donné son buste enfin. L'instant de vie sert de critère.