La non-violence reste incomprise : on n'y voit souvent que de la passivité.
Pourtant Gandhi lui-même a bien dit : "Là où il n'y a la choix qu'entre la lâcheté et la
violence, je conseillerai la violence", afin d'encourager à résister face au nazisme.
Car la non-violence nâa jamais été de la résistance passive : c'est ce que démontre Jean-
Pierre Barou dans cet essai, en ressuscitant le cheminement de Gandhi. Face à la
civilisation moderne, gangrenée par la violence dans ses fondements juridiques, éducatifs
et technologiques, la non-violence reste une arme dâune actualité totale. Elle qui exige
toujours intrépidité et courage, elle aiguise lâautonomie, la gouvernance de soi et force Ã
prêter attention à "cette petite voix intérieure qui ne se trompe jamais" : la conscience.
La non-violence reste incomprise : on n'y voit souvent que de la passivité.
Pourtant Gandhi lui-même a bien dit : "Là où il n'y a la choix qu'entre la lâcheté et la
violence, je conseillerai la violence", afin d'encourager à résister face au nazisme.
Car la non-violence nâa jamais été de la résistance passive : c'est ce que démontre Jean-
Pierre Barou dans cet essai, en ressuscitant le cheminement de Gandhi. Face à la
civilisation moderne, gangrenée par la violence dans ses fondements juridiques, éducatifs
et technologiques, la non-violence reste une arme dâune actualité totale. Elle qui exige
toujours intrépidité et courage, elle aiguise lâautonomie, la gouvernance de soi et force Ã
prêter attention à "cette petite voix intérieure qui ne se trompe jamais" : la conscience.