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La prière chez saint Augustin. D'une philosophie du langage à la théologie du Verbe
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- Nombre de pages234
- PrésentationBroché
- Poids0.39 kg
- Dimensions24,0 cm × 16,0 cm × 1,4 cm
- ISBN2-7116-1315-1
- EAN9782711613151
- Date de parution16/09/1997
- ÉditeurVrin
Résumé
Toute pensée est dialogue intérieur, entretien prolongé de l'âme avec elle-même. Cette perspective qu'ouvre Platon dans le Théétète va être transfigurée par Saint Augustin, philosophe du langage et théologien du Verbe. Si l'homme est habité par la présence du Maître Intérieur, toutes les puissances de la subjectivité, le langage de la pensée, la connaissance et l'amour s'unifient et se récapitulent en un même acte, la prière.
Avec la prière, on va voir s'instituer deux dialogues simultanés : celui de l'âme et de Dieu, où appels et réponses se succèdent de l'invocation à la louange ; celui du Père et du Fils, perpétuation de la dynamique trinitaire d'expression et de regard à l'intime du coeur humain. A travers le discours orant de l'angoisse, de la quête du désir, l'image retourne à son Modèle Eternel. Un voyage ontologique commence alors, le passage de l'homme en Dieu.
Avec la prière, on va voir s'instituer deux dialogues simultanés : celui de l'âme et de Dieu, où appels et réponses se succèdent de l'invocation à la louange ; celui du Père et du Fils, perpétuation de la dynamique trinitaire d'expression et de regard à l'intime du coeur humain. A travers le discours orant de l'angoisse, de la quête du désir, l'image retourne à son Modèle Eternel. Un voyage ontologique commence alors, le passage de l'homme en Dieu.
Toute pensée est dialogue intérieur, entretien prolongé de l'âme avec elle-même. Cette perspective qu'ouvre Platon dans le Théétète va être transfigurée par Saint Augustin, philosophe du langage et théologien du Verbe. Si l'homme est habité par la présence du Maître Intérieur, toutes les puissances de la subjectivité, le langage de la pensée, la connaissance et l'amour s'unifient et se récapitulent en un même acte, la prière.
Avec la prière, on va voir s'instituer deux dialogues simultanés : celui de l'âme et de Dieu, où appels et réponses se succèdent de l'invocation à la louange ; celui du Père et du Fils, perpétuation de la dynamique trinitaire d'expression et de regard à l'intime du coeur humain. A travers le discours orant de l'angoisse, de la quête du désir, l'image retourne à son Modèle Eternel. Un voyage ontologique commence alors, le passage de l'homme en Dieu.
Avec la prière, on va voir s'instituer deux dialogues simultanés : celui de l'âme et de Dieu, où appels et réponses se succèdent de l'invocation à la louange ; celui du Père et du Fils, perpétuation de la dynamique trinitaire d'expression et de regard à l'intime du coeur humain. A travers le discours orant de l'angoisse, de la quête du désir, l'image retourne à son Modèle Eternel. Un voyage ontologique commence alors, le passage de l'homme en Dieu.
A propos de Gérald Antoni
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