Dire la foi aujourd'hui. Petit traité de vie chrétienne
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- Nombre de pages96
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.2 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,0 cm × 0,7 cm
- ISBN978-2-88295-776-4
- EAN9782882957764
- Date de parution24/02/2017
- CollectionParole en liberté
- ÉditeurCabédita
Résumé
Rien de plus intime, que la relation qui unit le croyant au Christ. Comme l'amour, la foi échappe d'emblée au langage. Il faut pourtant bien trouver des mots pour la dire. Car dire, c'est comprendre. Et ainsi devenir capable d'aller plus loin. Le lecteur découvre ainsi que tout commence par la rencontre du Christ. Que Dieu est ce Père qui attend ses enfants. Que l'homme s'y situera toujours entre la révolte et la réconciliation.
Que l'Eglise est rassemblée sous l'autorité de l'Ecriture. Que le baptême et la cène sont signes de l'invitation de Dieu. Que l'Eglise est associée au ministère du Christ. Que la création est le lieu où nous vivons déjà la nouveauté du Royaume. Pédagogie subtile, où il ne s'agit pas d'imposer à quiconque ce qu'il doit croire, mais de l'inviter à trouver dans l'Evangile les mots capables de traduire dans l'existence son expérience de croyant.
Que l'Eglise est rassemblée sous l'autorité de l'Ecriture. Que le baptême et la cène sont signes de l'invitation de Dieu. Que l'Eglise est associée au ministère du Christ. Que la création est le lieu où nous vivons déjà la nouveauté du Royaume. Pédagogie subtile, où il ne s'agit pas d'imposer à quiconque ce qu'il doit croire, mais de l'inviter à trouver dans l'Evangile les mots capables de traduire dans l'existence son expérience de croyant.
Rien de plus intime, que la relation qui unit le croyant au Christ. Comme l'amour, la foi échappe d'emblée au langage. Il faut pourtant bien trouver des mots pour la dire. Car dire, c'est comprendre. Et ainsi devenir capable d'aller plus loin. Le lecteur découvre ainsi que tout commence par la rencontre du Christ. Que Dieu est ce Père qui attend ses enfants. Que l'homme s'y situera toujours entre la révolte et la réconciliation.
Que l'Eglise est rassemblée sous l'autorité de l'Ecriture. Que le baptême et la cène sont signes de l'invitation de Dieu. Que l'Eglise est associée au ministère du Christ. Que la création est le lieu où nous vivons déjà la nouveauté du Royaume. Pédagogie subtile, où il ne s'agit pas d'imposer à quiconque ce qu'il doit croire, mais de l'inviter à trouver dans l'Evangile les mots capables de traduire dans l'existence son expérience de croyant.
Que l'Eglise est rassemblée sous l'autorité de l'Ecriture. Que le baptême et la cène sont signes de l'invitation de Dieu. Que l'Eglise est associée au ministère du Christ. Que la création est le lieu où nous vivons déjà la nouveauté du Royaume. Pédagogie subtile, où il ne s'agit pas d'imposer à quiconque ce qu'il doit croire, mais de l'inviter à trouver dans l'Evangile les mots capables de traduire dans l'existence son expérience de croyant.
