Des musulmans dans une Eglise chrétienne. L'Eglise universelle du Royaume de Dieu au Sénégal

Entre journal de terrain et anthropologie de situation, cet ouvrage nous plonge dans la vie de l'Eglise Universelle du Royaume de Dieu au Sénégal, "terre d'islam", entre 2007 et 2014. Sont progressivement dévoilés, partie après partie, les enjeux et stratégies mobilisés par trois acteurs principaux : - l'Eglise, qui dissimule son caractère chrétien pour se faire accepter par un public musulman, laissant croire qu'elle n'est qu'un centre de santé spirituel et complémentaire ; - les adeptes, bien peu fidèles, musulmans pour la plupart, qui refusent de s'y convertir et s'aventurent dans un cumul religieux inventif en quête d'un miracle ; - et la société sénégalaise, clamant fort sa tolérance pour toutes les croyances, mais qui s'enflamme lorsque l'Eglise devient une concurrente jugée déloyale par les confréries musulmanes.
Sans remettre en cause le poids social et politique de ces organisations soufies, l'auteure nous livre ici l'image peu commune d'une pratique religieuse " privée " au Sénégal, individuelle, cachée mais créative et pragmatique qui, finalement s'apparente bien à la fréquentation, habituelle quoique tue, des guérisseurs traditionnels ou musulmans.

L'Eglise Universelle du Royaume de Dieu, une célèbre église néo-évangélique d'origine brésilienne, s'est implantée à Dakar. Ce livre est le résultat d'un travail de terrain saisi à l'échelle micro, au plus près des acteurs. En se mêlant aux adeptes, l'ethnographe Fabienne décrit les modalités d'insertion de cette Eglise dans le paysage sociologique et religieux sénégalais. Elle démonte ses stratégies, évoque son essor spectaculaire, puis son déclin progressif, dont on ne sait d'ailleurs s'il est ou non définitif.
Le lecteur est embarqué dans les pérégrinations et les aléas d'une enquête clandestine, dans un lieu où il serait périlleux de sortir des instruments d'enregistrement (magnétophones et caméras) et où il est même délicat de montrer que l'on prend des notes. L'auteur se glisse dans la peau d'une fidèle mais ne se départit jamais de l'indispensable recul critique, ce qui fait que ses réflexions ne se réduisent pas à ce qui se passe dans le lieu empirique de son enquête