Apéndice al leviatán (1668)
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- Nombre de pages181
- PrésentationBroché
- FormatGrand Format
- Poids0.215 kg
- Dimensions13,6 cm × 21,0 cm × 1,1 cm
- ISBN978-84-16170-48-7
- EAN9788416170487
- Date de parution01/01/2014
- CollectionClásicos del pensamiento
- ÉditeurBiblioteca Nueva
- TraducteurMiguel Saralegui
Résumé
Por primera vez se presenta al publico hispanoparlante el Apéndice al "Leviatan" de Thomas Hobbes. El lector tiene la posibilidad de conocer la ultima palabra de la teoria politica de uno de sus fundadores. Tras haber publicado en 1651 en inglés el Leviatan, Thomas Hobbes regresa a Londres de su exilio parisiense. Su obra maestra recibe entonces agresivas criticas por motivos religiosos y politicos.
Con la publicacion en 1668 del "Leviatan", esta vez traducido al latin, no solo culmina la evolucion de su pensamiento politico, sino que responde a esas acusaciones, con las que consigue acabar. Ademas de ofrecer la ultima postura de una de las mas fascinantes teorias politicas de la historia, esta obra obliga a revaluar el concepto de Modernidad y de secularizacion. A pesar de que suele leerse la obra de Hobbes como la de un protoilustrado, gracias a quien triunfa el laicismo y lo religioso deja de ser relevante para la politica, el Apéndice al Leviatan muestra que no solo su obra, sino la primera Modernidad deben entenderse como una obsesiva y peculiar interpretacion del cristianismo.
Con la publicacion en 1668 del "Leviatan", esta vez traducido al latin, no solo culmina la evolucion de su pensamiento politico, sino que responde a esas acusaciones, con las que consigue acabar. Ademas de ofrecer la ultima postura de una de las mas fascinantes teorias politicas de la historia, esta obra obliga a revaluar el concepto de Modernidad y de secularizacion. A pesar de que suele leerse la obra de Hobbes como la de un protoilustrado, gracias a quien triunfa el laicismo y lo religioso deja de ser relevante para la politica, el Apéndice al Leviatan muestra que no solo su obra, sino la primera Modernidad deben entenderse como una obsesiva y peculiar interpretacion del cristianismo.
Por primera vez se presenta al publico hispanoparlante el Apéndice al "Leviatan" de Thomas Hobbes. El lector tiene la posibilidad de conocer la ultima palabra de la teoria politica de uno de sus fundadores. Tras haber publicado en 1651 en inglés el Leviatan, Thomas Hobbes regresa a Londres de su exilio parisiense. Su obra maestra recibe entonces agresivas criticas por motivos religiosos y politicos.
Con la publicacion en 1668 del "Leviatan", esta vez traducido al latin, no solo culmina la evolucion de su pensamiento politico, sino que responde a esas acusaciones, con las que consigue acabar. Ademas de ofrecer la ultima postura de una de las mas fascinantes teorias politicas de la historia, esta obra obliga a revaluar el concepto de Modernidad y de secularizacion. A pesar de que suele leerse la obra de Hobbes como la de un protoilustrado, gracias a quien triunfa el laicismo y lo religioso deja de ser relevante para la politica, el Apéndice al Leviatan muestra que no solo su obra, sino la primera Modernidad deben entenderse como una obsesiva y peculiar interpretacion del cristianismo.
Con la publicacion en 1668 del "Leviatan", esta vez traducido al latin, no solo culmina la evolucion de su pensamiento politico, sino que responde a esas acusaciones, con las que consigue acabar. Ademas de ofrecer la ultima postura de una de las mas fascinantes teorias politicas de la historia, esta obra obliga a revaluar el concepto de Modernidad y de secularizacion. A pesar de que suele leerse la obra de Hobbes como la de un protoilustrado, gracias a quien triunfa el laicismo y lo religioso deja de ser relevante para la politica, el Apéndice al Leviatan muestra que no solo su obra, sino la primera Modernidad deben entenderse como una obsesiva y peculiar interpretacion del cristianismo.