Lautréamont, "Les chants de Maldoror"

Par : Valéry Hugotte, Lautréamont
  • Paiement en ligne :
    • Livraison à domicile ou en point Mondial Relay estimée à partir du 8 avril
      Cet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 21 jours après la date de votre commande.
    • Retrait Click and Collect en magasin gratuit
  • Réservation en ligne avec paiement en magasin :
    • Indisponible pour réserver et payer en magasin
  • Nombre de pages126
  • FormatPoche
  • PrésentationBroché
  • Poids0.105 kg
  • Dimensions11,7 cm × 17,6 cm × 0,9 cm
  • ISBN2-13-049971-6
  • EAN9782130499718
  • Date de parution06/05/1999
  • CollectionEtudes littéraires
  • ÉditeurPUF

Résumé

Dans le Paris assiégé de 1870 bientôt confronté au soulèvement de la Commune, nul ne se préoccupe de la disparition du jeune Isidore Ducasse. Pourtant, ce mystérieux " homme de lettres " de vingt-quatre ans laisse derrière lui une formidable entreprise de démolition dont le romantisme vieillissant et le Second Empire au bord du désastre ne seront pas les seules victimes. Ses Chants de Maldoror, édités l'année précédente sous le pseudonyme du comte de Lautréamont, n'épargnent en effet aucune autorité ni aucun dogme.
Mais Maldoror n'est pas seulement un héros du Mal ; il est surtout un combattant de la liberté qui nous révèle les conséquences d'une double aliénation : tandis qu'une intériorisation des interdits moraux et religieux nous confisque nos désirs, l'empreinte d'un langage figé contrarie toute libre expression. Aussi notre siècle a-t-il célébré Lautréamont comme l'un des principaux phares de la poésie moderne, aux côtés de Rimbaud et de Mallarmé.
Les surréalistes ont reconnu en lui l'initiateur de l'écriture automatique, Pierre Reverdy l'a salué comme le " seul poète tragique français ", le groupe de Tel quel a trouvé dans son œuvre les origines d'une science de l'écriture. Reste que cette diversité d'interprétations témoigne d'abord de l'impossibilité de réduire à une lecture unique des Chants qui constamment se jouent de leur lecteur et se défient des vérités acquises.