2,99 €
La Vérité Humaine, un cours d'apologétique, tome II. Quel homme je suis
Par :Formats :
Disponible dans votre compte client Decitre ou Furet du Nord dès validation de votre commande. Le format ePub est :
- Compatible avec une lecture sur My Vivlio (smartphone, tablette, ordinateur)
- Compatible avec une lecture sur liseuses Vivlio
- Pour les liseuses autres que Vivlio, vous devez utiliser le logiciel Adobe Digital Edition. Non compatible avec la lecture sur les liseuses Kindle, Remarkable et Sony
, qui est-ce ?Notre partenaire de plateforme de lecture numérique où vous retrouverez l'ensemble de vos ebooks gratuitement
Pour en savoir plus sur nos ebooks, consultez notre aide en ligne ici
C'est si simple ! Lisez votre ebook avec l'app Vivlio sur votre tablette, mobile ou ordinateur :
- Nombre de pages328
- FormatePub
- ISBN978-2-322-48323-5
- EAN9782322483235
- Date de parution19/06/2023
- Protection num.Digital Watermarking
- Taille2 Mo
- Infos supplémentairesepub
- ÉditeurBooks on Demand
Résumé
L'originalité de l'apologétique de Gaston Frommel repose sur une étude approfondie de la conscience humaine, dont il partage les conclusions avec celles de César Malan Fils (1821-1899). Dans leur conception la volonté humaine se compose de deux parties bien distinctes : l'une subconsciente, gouvernée par le sentiment d'obligation, c'est-à-dire l'impulsion divine à se conformer au bien ; l'autre consciente, qui consiste en ce ce que nous entendons ordinairement par volonté, mais qui suite à la déchéance de l'homme se trouve le plus souvent en désaccord avec la première.
Chez un seul être humain la volonté consciente a toujours suivi naturellement et sans effort sa volonté subconsciente : Jésus-Christ, le fils de Dieu, réalisant ainsi la Vérité humaine pour laquelle l'homme a été créé. Cependant, si cet état de conscience unifié, constamment en accord avec la volonté divine, fut unique et propre à Jésus, il est pourtant transmissible à ceux qui se confient en lui.
La conversion, la sanctification, la régénération, sont trois différentes facettes de ce que vit l'âme chrétienne, quand sa volonté consciente se soumet librement à sa volonté subconsciente, qui, par essence, n'a jamais cessé d'être souverainement déterminée par le sentiment d'obligation que Dieu lui impose. Cette description psychologique de la conscience donnée par Frommel, non seulement s'harmonise avec l'expérience de l'homme intérieur et de l'homme extérieur dont parle l'apôtre Paul, mais présente encore l'avantage de rendre à la fois compte de la liberté de l'homme et de la souveraineté de Dieu.
Cette numérisation ThéoTeX reproduit le texte de 1910.
Chez un seul être humain la volonté consciente a toujours suivi naturellement et sans effort sa volonté subconsciente : Jésus-Christ, le fils de Dieu, réalisant ainsi la Vérité humaine pour laquelle l'homme a été créé. Cependant, si cet état de conscience unifié, constamment en accord avec la volonté divine, fut unique et propre à Jésus, il est pourtant transmissible à ceux qui se confient en lui.
La conversion, la sanctification, la régénération, sont trois différentes facettes de ce que vit l'âme chrétienne, quand sa volonté consciente se soumet librement à sa volonté subconsciente, qui, par essence, n'a jamais cessé d'être souverainement déterminée par le sentiment d'obligation que Dieu lui impose. Cette description psychologique de la conscience donnée par Frommel, non seulement s'harmonise avec l'expérience de l'homme intérieur et de l'homme extérieur dont parle l'apôtre Paul, mais présente encore l'avantage de rendre à la fois compte de la liberté de l'homme et de la souveraineté de Dieu.
Cette numérisation ThéoTeX reproduit le texte de 1910.
L'originalité de l'apologétique de Gaston Frommel repose sur une étude approfondie de la conscience humaine, dont il partage les conclusions avec celles de César Malan Fils (1821-1899). Dans leur conception la volonté humaine se compose de deux parties bien distinctes : l'une subconsciente, gouvernée par le sentiment d'obligation, c'est-à-dire l'impulsion divine à se conformer au bien ; l'autre consciente, qui consiste en ce ce que nous entendons ordinairement par volonté, mais qui suite à la déchéance de l'homme se trouve le plus souvent en désaccord avec la première.
Chez un seul être humain la volonté consciente a toujours suivi naturellement et sans effort sa volonté subconsciente : Jésus-Christ, le fils de Dieu, réalisant ainsi la Vérité humaine pour laquelle l'homme a été créé. Cependant, si cet état de conscience unifié, constamment en accord avec la volonté divine, fut unique et propre à Jésus, il est pourtant transmissible à ceux qui se confient en lui.
La conversion, la sanctification, la régénération, sont trois différentes facettes de ce que vit l'âme chrétienne, quand sa volonté consciente se soumet librement à sa volonté subconsciente, qui, par essence, n'a jamais cessé d'être souverainement déterminée par le sentiment d'obligation que Dieu lui impose. Cette description psychologique de la conscience donnée par Frommel, non seulement s'harmonise avec l'expérience de l'homme intérieur et de l'homme extérieur dont parle l'apôtre Paul, mais présente encore l'avantage de rendre à la fois compte de la liberté de l'homme et de la souveraineté de Dieu.
Cette numérisation ThéoTeX reproduit le texte de 1910.
Chez un seul être humain la volonté consciente a toujours suivi naturellement et sans effort sa volonté subconsciente : Jésus-Christ, le fils de Dieu, réalisant ainsi la Vérité humaine pour laquelle l'homme a été créé. Cependant, si cet état de conscience unifié, constamment en accord avec la volonté divine, fut unique et propre à Jésus, il est pourtant transmissible à ceux qui se confient en lui.
La conversion, la sanctification, la régénération, sont trois différentes facettes de ce que vit l'âme chrétienne, quand sa volonté consciente se soumet librement à sa volonté subconsciente, qui, par essence, n'a jamais cessé d'être souverainement déterminée par le sentiment d'obligation que Dieu lui impose. Cette description psychologique de la conscience donnée par Frommel, non seulement s'harmonise avec l'expérience de l'homme intérieur et de l'homme extérieur dont parle l'apôtre Paul, mais présente encore l'avantage de rendre à la fois compte de la liberté de l'homme et de la souveraineté de Dieu.
Cette numérisation ThéoTeX reproduit le texte de 1910.
