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Martin Heidegger
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Martin Heidegger

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Qu'est-ce que la métaphysique ?
Qu'est-ce que la métaphysique ? est la Leçon inaugurale que Heidegger prononça en 1929 à la chaire de philosophie de l'université de Fribourg-en-Brisgau, où il succédait à Husserl. Destinée à satisfaire aux exigences académiques, elle n'en marque pas moins une étape essentielle sur le chemin ouvert par Etre et Temps. Le questionnement qui y est développé ébranle en effet la "logique" classique et interroge le "régime de vérité" présidant au développement des sciences positives, de la technique et du calcul.
D'où les contresens auxquels elle a donné lieu, et à quoi Heidegger s'attachera à répondre dans une postface de 1943. Mais il faudra attendre 1949 pour qu'il souligne combien son propos est en réalité une reprise et une transformation radicale de la grande question leibnizienne : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Comme l'indiquait Heidegger lui-même au seuil de ce cours qu'il prononça durant l'hiver 1929, il ne s'agit rien de moins ici que de "regarder la métaphysique en face pour ne plus la perdre des yeux".
D'où les contresens auxquels elle a donné lieu, et à quoi Heidegger s'attachera à répondre dans une postface de 1943. Mais il faudra attendre 1949 pour qu'il souligne combien son propos est en réalité une reprise et une transformation radicale de la grande question leibnizienne : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Comme l'indiquait Heidegger lui-même au seuil de ce cours qu'il prononça durant l'hiver 1929, il ne s'agit rien de moins ici que de "regarder la métaphysique en face pour ne plus la perdre des yeux".
Qu'est-ce que la métaphysique ? est la Leçon inaugurale que Heidegger prononça en 1929 à la chaire de philosophie de l'université de Fribourg-en-Brisgau, où il succédait à Husserl. Destinée à satisfaire aux exigences académiques, elle n'en marque pas moins une étape essentielle sur le chemin ouvert par Etre et Temps. Le questionnement qui y est développé ébranle en effet la "logique" classique et interroge le "régime de vérité" présidant au développement des sciences positives, de la technique et du calcul.
D'où les contresens auxquels elle a donné lieu, et à quoi Heidegger s'attachera à répondre dans une postface de 1943. Mais il faudra attendre 1949 pour qu'il souligne combien son propos est en réalité une reprise et une transformation radicale de la grande question leibnizienne : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Comme l'indiquait Heidegger lui-même au seuil de ce cours qu'il prononça durant l'hiver 1929, il ne s'agit rien de moins ici que de "regarder la métaphysique en face pour ne plus la perdre des yeux".
D'où les contresens auxquels elle a donné lieu, et à quoi Heidegger s'attachera à répondre dans une postface de 1943. Mais il faudra attendre 1949 pour qu'il souligne combien son propos est en réalité une reprise et une transformation radicale de la grande question leibnizienne : pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Comme l'indiquait Heidegger lui-même au seuil de ce cours qu'il prononça durant l'hiver 1929, il ne s'agit rien de moins ici que de "regarder la métaphysique en face pour ne plus la perdre des yeux".
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