Olivier Copin

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Maroni

Le piroguier a une connaissance intime du fleuve et de ses fameux ' sauts '. La forêt touffue qui borde le fleuve est plein de mystères et dhistoires damour. Les chiens de Maripasoula errent en bande. Le Baklu est un démon créé avec lâme dun bébé. Instituteurs, médecins, infirmières, gendarmes, militaires, agents commerciaux, piroguiers, layonneurs et autres charpentiers sont les travailleurs du fleuve...
Les armes parfois parlent dune rive à lautre. Mais lenfance au bord du Maroni, dans cette France dAmérique du Sud, malgré la distance, malgré les cultures, est-elle au fond si différente de lenfance métropolitaine ? Les auteurs ont rapporté de leurs séjours sur place (souvent ensemble et avec Olivier Copin, Guyanais dadoption) lenvie de faire un livre et de parler de cette France dAmérique du Sud.
Dune à dix-huit pages, réalisées sur place ou non, fictions ou reportages, drolatiques ou sérieuses, les histoires de Maroni composent une mosaïque de récits qui sinterpénètrent, se répondent et forment, au bout du compte, un chant damour pour la Guyane, son fleuve et ses peuples.
Le piroguier a une connaissance intime du fleuve et de ses fameux ' sauts '. La forêt touffue qui borde le fleuve est plein de mystères et dhistoires damour. Les chiens de Maripasoula errent en bande. Le Baklu est un démon créé avec lâme dun bébé. Instituteurs, médecins, infirmières, gendarmes, militaires, agents commerciaux, piroguiers, layonneurs et autres charpentiers sont les travailleurs du fleuve...
Les armes parfois parlent dune rive à lautre. Mais lenfance au bord du Maroni, dans cette France dAmérique du Sud, malgré la distance, malgré les cultures, est-elle au fond si différente de lenfance métropolitaine ? Les auteurs ont rapporté de leurs séjours sur place (souvent ensemble et avec Olivier Copin, Guyanais dadoption) lenvie de faire un livre et de parler de cette France dAmérique du Sud.
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