Ethnologie française N° 2, Avril-Juin 200
Norvège, vues de l'intérieur
Par : , , Formats :
- Paiement en ligne :
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay entre le 8 juillet et le 10 juilletCet article sera commandé chez un fournisseur et vous sera envoyé 3 à 6 jours après la date de votre commande.
- Retrait Click and Collect en magasin gratuit
- Livraison à domicile ou en point Mondial Relay entre le 8 juillet et le 10 juillet
- Nombre de pages377
- PrésentationBroché
- Poids0.525 kg
- Dimensions21,0 cm × 27,0 cm × 0,6 cm
- ISBN978-2-13-057031-8
- EAN9782130570318
- Date de parution01/04/2009
- ÉditeurPUF
Résumé
Dommage que l'anthropologie norvégienne soit si peu connue en France, à l'exception des travaux que Fredrik Barth a consacrés à l'ethnicité ! Plutôt orientée vers le monde anglo-saxon, cette ethnologie chez soi s'est développée de manière originale, clans le cadre d'une démocratie sociale unique en Europe. Située aux confins de l'Europe, la Norvège est un grand pays peu peuplé, au territoire à dominante montagneuse.
Le manque de terres a été compensé par des ressources marines, autrefois la pêche, aujourd'hui le gaz et le pétrole, dont l'accès est facilité par un littoral déchiqueté et un grand nombre de fjords et d'îles. La nature y est fortement présente et imprègne les représentations autochtones. C'est l'idée d'égalité qui qualifierait le mieux la Norvège, comme l'ont souligné très tôt les ethnologues. Cette " égalité " tend à être comprise comme une " mêmeté ", au sens de similarité culturelle.
Mais à partir des " vues de l'intérieur ", thème central de ce numéro d'Ethnologie française, ces concepts sont réexaminés : qu'en est-il de la " mêmeté " lorsqu'on étudie les Saines, " étrangers chez eux ", par définition, les musulmans norvégiens, les effets des biotechnologies ou encore l'adoption internationale ? Comment les normes et les pratiques culturelles de la Norvège moderne se transforment-elles tout en se maintenant ? C'est l'objet de l'étude du statut de la religion d'Etat, des normes vestimentaires féminines en vigueur, du rôle du ski dans l'appropriation d'un territoire.
De la patrimonialisation de la bruyère au natpakke, le fameux " casse-croûte ", marqueur d'identité nationale, cette livraison offre au lecteur francophone l'occasion d'entrer en dialogue avec une autre tradition de l'ethnologie chez soi, aussi vivante qu'originale.
Le manque de terres a été compensé par des ressources marines, autrefois la pêche, aujourd'hui le gaz et le pétrole, dont l'accès est facilité par un littoral déchiqueté et un grand nombre de fjords et d'îles. La nature y est fortement présente et imprègne les représentations autochtones. C'est l'idée d'égalité qui qualifierait le mieux la Norvège, comme l'ont souligné très tôt les ethnologues. Cette " égalité " tend à être comprise comme une " mêmeté ", au sens de similarité culturelle.
Mais à partir des " vues de l'intérieur ", thème central de ce numéro d'Ethnologie française, ces concepts sont réexaminés : qu'en est-il de la " mêmeté " lorsqu'on étudie les Saines, " étrangers chez eux ", par définition, les musulmans norvégiens, les effets des biotechnologies ou encore l'adoption internationale ? Comment les normes et les pratiques culturelles de la Norvège moderne se transforment-elles tout en se maintenant ? C'est l'objet de l'étude du statut de la religion d'Etat, des normes vestimentaires féminines en vigueur, du rôle du ski dans l'appropriation d'un territoire.
De la patrimonialisation de la bruyère au natpakke, le fameux " casse-croûte ", marqueur d'identité nationale, cette livraison offre au lecteur francophone l'occasion d'entrer en dialogue avec une autre tradition de l'ethnologie chez soi, aussi vivante qu'originale.
Dommage que l'anthropologie norvégienne soit si peu connue en France, à l'exception des travaux que Fredrik Barth a consacrés à l'ethnicité ! Plutôt orientée vers le monde anglo-saxon, cette ethnologie chez soi s'est développée de manière originale, clans le cadre d'une démocratie sociale unique en Europe. Située aux confins de l'Europe, la Norvège est un grand pays peu peuplé, au territoire à dominante montagneuse.
Le manque de terres a été compensé par des ressources marines, autrefois la pêche, aujourd'hui le gaz et le pétrole, dont l'accès est facilité par un littoral déchiqueté et un grand nombre de fjords et d'îles. La nature y est fortement présente et imprègne les représentations autochtones. C'est l'idée d'égalité qui qualifierait le mieux la Norvège, comme l'ont souligné très tôt les ethnologues. Cette " égalité " tend à être comprise comme une " mêmeté ", au sens de similarité culturelle.
Mais à partir des " vues de l'intérieur ", thème central de ce numéro d'Ethnologie française, ces concepts sont réexaminés : qu'en est-il de la " mêmeté " lorsqu'on étudie les Saines, " étrangers chez eux ", par définition, les musulmans norvégiens, les effets des biotechnologies ou encore l'adoption internationale ? Comment les normes et les pratiques culturelles de la Norvège moderne se transforment-elles tout en se maintenant ? C'est l'objet de l'étude du statut de la religion d'Etat, des normes vestimentaires féminines en vigueur, du rôle du ski dans l'appropriation d'un territoire.
De la patrimonialisation de la bruyère au natpakke, le fameux " casse-croûte ", marqueur d'identité nationale, cette livraison offre au lecteur francophone l'occasion d'entrer en dialogue avec une autre tradition de l'ethnologie chez soi, aussi vivante qu'originale.
Le manque de terres a été compensé par des ressources marines, autrefois la pêche, aujourd'hui le gaz et le pétrole, dont l'accès est facilité par un littoral déchiqueté et un grand nombre de fjords et d'îles. La nature y est fortement présente et imprègne les représentations autochtones. C'est l'idée d'égalité qui qualifierait le mieux la Norvège, comme l'ont souligné très tôt les ethnologues. Cette " égalité " tend à être comprise comme une " mêmeté ", au sens de similarité culturelle.
Mais à partir des " vues de l'intérieur ", thème central de ce numéro d'Ethnologie française, ces concepts sont réexaminés : qu'en est-il de la " mêmeté " lorsqu'on étudie les Saines, " étrangers chez eux ", par définition, les musulmans norvégiens, les effets des biotechnologies ou encore l'adoption internationale ? Comment les normes et les pratiques culturelles de la Norvège moderne se transforment-elles tout en se maintenant ? C'est l'objet de l'étude du statut de la religion d'Etat, des normes vestimentaires féminines en vigueur, du rôle du ski dans l'appropriation d'un territoire.
De la patrimonialisation de la bruyère au natpakke, le fameux " casse-croûte ", marqueur d'identité nationale, cette livraison offre au lecteur francophone l'occasion d'entrer en dialogue avec une autre tradition de l'ethnologie chez soi, aussi vivante qu'originale.
