Les deux visages de la religion. Fascination et désenchantement
Par :Formats :
Actuellement indisponible
Cet article est actuellement indisponible, il ne peut pas être commandé sur notre site pour le moment. Nous vous invitons à vous inscrire à l'alerte disponibilité, vous recevrez un e-mail dès que cet ouvrage sera à nouveau disponible.
- Nombre de pages408
- PrésentationBroché
- Poids0.505 kg
- Dimensions15,0 cm × 22,5 cm × 2,4 cm
- ISBN2-8309-1114-8
- EAN9782830911145
- Date de parution09/09/2004
- ÉditeurLabor et Fides
Résumé
Durant les années 1960, la religion a vécu une révolution. Différents termes en ont rendu compte : sécularisation, privatisation, individualisation, ou encore recomposition. S'appuyant sur des observations recueillies durant la dernière décennie, ce livre de sociologie montre que le changement annoncé se traduit par une polarisation sur deux pôles distincts mais formant un continuum : la religion institutionnelle et la religion universelle. Dix ans après la parution de Croire en Suisse(s), on découvre ainsi que la religion évolue en articulant la culture locale à des standards universels comme par exemple les " droits humains ". Ressource personnelle pour affronter les moments difficiles de la vie, elle est aussi un moyen d'humaniser la société. Elle n'est donc pas qu'une " affaire privée ".
Durant les années 1960, la religion a vécu une révolution. Différents termes en ont rendu compte : sécularisation, privatisation, individualisation, ou encore recomposition. S'appuyant sur des observations recueillies durant la dernière décennie, ce livre de sociologie montre que le changement annoncé se traduit par une polarisation sur deux pôles distincts mais formant un continuum : la religion institutionnelle et la religion universelle. Dix ans après la parution de Croire en Suisse(s), on découvre ainsi que la religion évolue en articulant la culture locale à des standards universels comme par exemple les " droits humains ". Ressource personnelle pour affronter les moments difficiles de la vie, elle est aussi un moyen d'humaniser la société. Elle n'est donc pas qu'une " affaire privée ".