L'homme qu'on appelle le Christ

Seconde partie de L'Homme éternel, L'Homme qu'on appelle le Christ, par une péripétie éditoriale connaît une entière autonomie. On y trouve toutes les qualités de G.K. Chesterton, ce grand écrivain britannique qui, baptisé "prince du paradoxe" ne manque ni d'humour, ni d'une certaine faconde. Ecrivain, journaliste qui a tâté de la poésie, il nous étonne par l'étendue de ses connaissances et par le foisonnement de ses comparaisons, par une sorte de jaillissement naturel de sa mémoire dans le temps et dans l'espace. Il est ici traduit avec rigueur et élégance par Louis-Marcel Gauthier. Dès les premières pages, Chesterton nous invite à "retrouver la candeur et la surprise de l'enfant, le réalisme et l'objectivité de l'innocence". Ouvrage de culture rayonnante, "L'Homme qu'on appelle le Christ" est l'acte de foi d'un anglican converti au catholicisme et qui, fondant désormais sa vie sur la vérité et l'enseignement de l'Eglise, a découvert que l'homme ne peut s'épanouir complètement qu'en y adhérant totalement. Témoignage de foi, mais aussi d'espérance : dans notre temps obscurci par l'ombre, sinon la nuit, qui s'étend au point de faire perdre aux hommes tout bon sens, ce livre n'a rien perdu de son actualité. Il projette une "clarté subite et fulgurante", un rai de lumière éblouissant pour nous aider à retrouver la bonne direction et à contempler comme saint François d'Assise, les oiseaux, les fleurs, la beauté du monde, qui, dans sa pauvreté et malgré ses stigmates, a participé au "ré-enchantement du monde". Et être sûr qu'avec le Christ, homme et Dieu, nous avons un guide "qui marche vivant parmi les hommes".