A propos de Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche. Ethique, psychologie et transfiguration du sacré
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- Nombre de pages70
- PrésentationBroché
- FormatPoche
- Poids0.08 kg
- Dimensions11,0 cm × 17,0 cm × 0,4 cm
- ISBN978-88-6976-158-4
- EAN9788869761584
- Date de parution01/02/2018
- CollectionPhilosophie
- ÉditeurMimesis
Résumé
Les symboles et les métaphores auxquelles Nietzsche recourt me guident le long d'un parcours interprétatif qui met en échec plusieurs préjudices herméneutiques et ouvre la voie à de nouvelles formes d'interrogations existentielles. Dans le Zarathoustra, l'instance éthique est profondément liée à l'instance psychologique et, de même, l'évocation de la dimension du sacré fournit aux stimulus que le texte véhicule, une valeur utopique qui dépasse la simple subjectivité conçue entre les limites d'une compression étroitement analytique.
Il apparaît ainsi comment, à travers des références constantes à l'amour, à la route et au don - par exemple - est proposée une perspective vitaliste et intersubjective au sens fort du terme.
Il apparaît ainsi comment, à travers des références constantes à l'amour, à la route et au don - par exemple - est proposée une perspective vitaliste et intersubjective au sens fort du terme.
Les symboles et les métaphores auxquelles Nietzsche recourt me guident le long d'un parcours interprétatif qui met en échec plusieurs préjudices herméneutiques et ouvre la voie à de nouvelles formes d'interrogations existentielles. Dans le Zarathoustra, l'instance éthique est profondément liée à l'instance psychologique et, de même, l'évocation de la dimension du sacré fournit aux stimulus que le texte véhicule, une valeur utopique qui dépasse la simple subjectivité conçue entre les limites d'une compression étroitement analytique.
Il apparaît ainsi comment, à travers des références constantes à l'amour, à la route et au don - par exemple - est proposée une perspective vitaliste et intersubjective au sens fort du terme.
Il apparaît ainsi comment, à travers des références constantes à l'amour, à la route et au don - par exemple - est proposée une perspective vitaliste et intersubjective au sens fort du terme.