L'Eglise dans le temps. Yves Congar : la quête d'un réalisme ecclésiologique

"Tout est historique" , aimait ré péter Yves Congar avec force et conviction. "Tout est absolument historique, y compris la personne de Jésus-Christ. Les évangiles sont historiques. Thomas d'Aquin est historique. Paul VI est historique. Et mon point de vue est inscrit dans une histoire. ". . Au soir de sa vie, il revenait sur le mê me thè me, affirmant l'historicité de toutes choses : "Absolument tout, y compris la Bible et la personne de Jé sus. C'est cela qui fait deux familles d'esprits. Et moi-même, d'abord par instinct et ensuite grâce à l'enseignement et à l'amitié de mes aînés - Chenu en particulier, et aussi Féret - je suis allé dans cette direction, que j'ai poursuivie dans l'oecuménisme et dans le reste". Cette manière d'appréhender l'Eglise dans le temps, suivant une formule de son maître Chenu, nous donne une clé pour comprendre Congar, pour arriver à le bien situer dans la famille d'esprit qui est la sienne et pour reconnaître la direction dans laquelle il a avancé. Mariusz Jagielski l'a compris, probablement mieux que beaucoup d'autres, ce qui l'a conduit à inscrire son ecclé siologie ("son point de vue") dans l'histoire, celle de la théologie, celle de l'Eglise et celle du monde. Il y a tant de travaux sur Congar, mais seulement quelques-uns se démarquent vraiment, parce qu'ils ont compris cette intuition fondatrice de celui dont ils veulent se mettre à l'école. [Extrait de la préface de Gilles Routhier] Mariusz Jagielski est né en Pologne en 1974. Prêtre du diocèse de Zielona Góra et Gorzów, ordonné en l'année 2000, il a mené ses études en ecclésiologie à l'Institut catholique de Paris et à l'université Laval à Québec. Il est également adjoint à la Chair de la théologie dogmatique à l'Institut pontifical de Wroclaw et aumônier des étudiants à l'université de Zielona Góra.